彌勒救苦經講記(二)佛說彌勒救苦經 彌勒下世不非輕 彌勒救苦經(二) 郭明義 講於2002年 佛說彌勒救苦經 【佛說】:十方諸佛齊說。【彌勒】:彌勒祖師。【救苦經】:這部經以救眾生離苦為目的。 佛說-十方諸佛齊說 「佛說彌勒救苦經」,所謂佛說,是指哪一尊佛說的呢?時常有人問:「這部經是誰說的呢?」佛經說:所謂「東方有佛,南方有佛、北方有佛、上方有佛、下方有…十方諸佛同時出廣長舌像,遍佈三千大千世界,說誠實言。」因此一切佛經,都是十方諸佛同時說法,而不是某一尊佛所說。 所以這個“佛說”講的是一切諸佛同時說法。彌勒救苦經談完「佛說」二字,再來談“彌勒救苦經”這幾個字。  今天彌勒祖師來到這個世間,主要目的就是要救苦救難。人生最重要的問題,不在於我們事業能不能成功?學業能不能成功?婚姻能不能成功?愛情能不能成功…?一般人都把幸福快樂定位在“成功”以為成功就是幸福快樂的意思。事實上我們看過太多成功者都非常苦惱,彌勒佛很了解,所以祂到這世間就是要救度眾生脫離苦難。不妨問自己澎湖民宿一個問題:你覺得人生苦嗎? 救苦-苦惱的現代人 現在的社會,各個階層的人, 從大學 教授到小學生;從窮人到富翁,都會自殺。以前不會有小學生自殺,現在越來越多。自殺不但沒有年齡層的差異也沒有教育程度的差異,前幾天有位朋友告訴我,她的大學同學的孩子,才剛考上台大,就跳樓自殺。父母親的哀傷痛苦無法平復,不知道孩子為什麼要走絕路。遺書上寫著:『覺得自己前途茫茫。』事實上他沒有現實的前途問題,繼承家業就已十分富有,何況才考上台大,在別人眼中應是前途似錦。我想,他所謂前途茫茫,應是指人生痛苦不得解脫。根據衛生署統計:91年 (2002) 台灣共有3,053人自殺身亡,平均每天有8人,92年 (2003) 台灣有3,195人,每天9人,不到3小時就有一人死於自殺。93年 (2004)台灣有3468人自殺身亡。 94年 (2005) 台灣自殺身亡人數4280人,創歷年最高。 幾乎每二個小時就有一個人結束自己的生命,自殺通報統計,嘗試自殺人數是死亡率的10到20倍,也就是說台灣每一分鐘就有超過4個人嘗試自殺。 透過這些數據足以知道現代人痛ARMANI苦的程度。 我們每個人,每天都要面對自己的苦惱,我們往往誤以為成功就等於快樂,這是錯誤的想法,環顧週遭成功的人太多,但成功者的痛苦絕不下於失敗者。甚至成功就是另一種失敗。莎士比亞說:「人生最大的痛苦有二者,一是得不到自己要追求的東西,二是得到自己要追求的東西。」為什麼得到還是痛苦?當我們得不到時,還有幻想的空間;得到以後,才發現以前所苦苦追求的目標其實也沒什麼意思。剛考上大學的人常有種失落感,千辛萬苦十幾年用功努力,終於到達終點,但這終點卻無法令人覺得幸福。於是邁向另一個追求,也許我畢業了有一份好的工作、一個好的結婚對象…那時我就會感到滿足。但終於一次又一次的失望落空,事業成功、終成眷屬的有情人,結婚後變成怒目相視的仇人,即使相處融洽,也早已失去還沒追求到時的激情。快樂就像肥皂泡泡一樣,美麗而短暫。即使擁有全世界人所羨慕的,溫柔的賢妻、可愛優秀的孩子、待遇優厚的工作、甚至有錢、有地位…心中仍有著莫名的空虛空洞,更不敢輕易碰觸內心深處對生、老、病、死的恐懼。租屋所以成功並不能解脫我們生命的苦惱,怎麼辦?這就是為什麼要有這部彌勒救苦經,彌勒佛出世就是要拯救我們脫離生死的苦海。如我們求道時點傳師的禮囑:「今得此一著,跳出苦海淵。」我們到道場來修持,主要目的不在於來學什麼,而是要出離苦海。彌勒祖師傳的“道”是什麼?如佛經所說:「達摩西來一字無,全憑心意用功夫。」達摩祖師來到中國時,沒有帶來一部經、一個字,法在哪裡?完全看你的心在下功夫修持後,痛苦指數有沒有下降? 彌勒祖師的救苦 彌勒祖師救苦,不是空洞的告訴我們「救苦救難」,而是提出明確的救苦承諾。1.超生了死的承諾: 彌勒祖師承諾我們:「求道可以超生了死。」  想想看,除了彌勒祖師以外,誰敢給我們這種承諾?達賴喇嘛也不敢承諾:「只要受我加持、灌頂就可以往生淨土…」不論追隨任何一位大修行者修行,超生了死還是要靠自己。只有我們彌勒弟子,只要求道,而且天命沒有問題,就保證超生了死。 2.脫災避難的承諾: 彌勒祖師承諾我們只要「每日志心常持念」經常持念無字真經、彌勒花蓮民宿救苦經,就能解脫各種災厄苦難。 3.降妖伏魔的承諾: 彌勒祖師承諾我們,持念真經可以邪神遠避。 我們生命的各種角度、各種苦,彌勒祖師都解救。 體會一下,走進道場不論是來參班、來擦佛燈、來打掃…是不是只要一進佛堂,痛苦指數就開始減輕?如果是,就表示你有契入道的重心,因為道具有這個特質︱救苦。彌勒就是來救苦的。只要有道就不苦,窮也不苦,生病也不苦,就像民間流傳的說法:『一貫道的道親生癌也不會痛』。 寶光建德林點傳師說她哥哥的朋友沒人度他,主動來求道。因為他得了癌症,有一天在公園運動時聽到人家說:「喔!那個一貫道,生癌都不會痛,好神奇。」所以自己跑來要求道,求道後非但不痛,癌症還治好了。 這一點「生癌不痛」後學看很多道親罹患癌症,一開始可能會經過不能接受的痛苦掙扎,但到最後總有一股不知什麼力量,讓這些道親進入完全的平靜,也不受病痛之苦,雖然有些道親沒有痊癒,還是歸空了,但是比起世間罹患癌症眾生,一貫弟子真的能創造「生癌不痛」的奇蹟。 努力工作賺錢未必能解結婚西裝脫煩惱 我們一生總是不斷努力的在賺錢,房子越換越大,車子越換越貴,穿著、飲食不斷在提昇,這麼努力是希望越來越快樂,但結果卻往往越來越痛苦。人的努力有時很荒謬,譬如以前的婦女在家中帶孩子做家事,沒有社會地位。女權運動為女人爭取了工作的平等機會,但並沒有減輕婦女在家事上的重量,所以現代的婦女白天要工作,晚上要料理家務,比以前單純的家庭主婦還辛苦得多。爭到工作、爭到金錢自主權,但付出更大的代價,工作、家庭難兼顧,蠟燭兩頭燒。婚姻破裂、孩子沒教育好…更多的痛苦因而產生。所以努力不一定得到快樂,怎麼樣解決生命的苦惱?是我們人生最重要的課題。我們誤以為科技文明、經濟發達、知識豐富、技能高超…就會快樂幸福。沒這回事,這一條向物質投降的路,我們人類努力了幾千年,終於我們科技發達到能登陸月球、火星,邁向宇宙時代,以為人定勝天,卻不知道我們連自己的苦惱都沒戰勝。所以彌勒祖師要下世,來到人間救苦。如何救苦?繼續看完彌勒救苦經就能透徹明白。 這部經的第一句「佛說彌勒救苦經」,就把這部酒店工作經,以及彌勒祖師應運的因緣講完,彌勒就是要來救苦,這整部經也是在教我們如何出苦。以下這句就提到彌勒下世的因緣使命。 彌勒下世不非輕 彌勒人間淨土的思想,本於《阿含經》,包含二方面。上生兜率天淨土、實現彌勒下生的人間淨土。彌勒祖師來世間不是輕輕鬆鬆走一回,而是有一個很重要的使命要完成,就是要拯救我們所有眾生免於受苦。要賦予我們免於受苦的權利。法國的人權鬥士、民主思想的大哲學家盧騷提出『天賦人權,主權在民。』上天賦予我們每一個人平等的人權,如參政權,所以每一個人都有選舉權。參政、選舉這些曾經被我們視為很珍貴重要的,但如今我們擁有了,卻絲毫不能讓我們免於受苦。彌勒祖師下世,並不是來改善我們的物質生活;也不是來改變我們的生活體制,而是來救苦。解救我們於痛苦,賦予我們『免於受苦』的權利。 賦予我們「免受苦權」 天賦人權是不夠的,彌勒祖師要賦予我們『免受苦權』 記得從小常聽父親說一句名言:「人生有你享不到的福,但沒有你受不了的苦。」老一輩的人就是這樣在說服自己,不去多想,逆澎湖民宿來順受接受一切的痛苦。也因此雖然物質環境如此艱困,自殺率並不高。如今物質環境優渥,苦卻並沒有因而減輕,比以前糟的是,沒有老一輩的知足認命的人生觀。無法接受一切苦都是我們所能承受的,大部分人也不想承受一切苦。所以受不了時就自殺了。 佛經稱地球為“娑婆土”,娑婆,就是“煩惱”的意思,也有人翻譯成“忍受”。所以我們這塊土地就是一塊必須忍受煩惱痛苦的土地,『苦』是正常合理的。但是今天彌勒祖師要賦予我們解脫煩惱痛苦的權利。  這是我們人類有史以來,所有聖賢在這世間所不斷努力的目標,但卻沒有成功,今天彌勒祖師要來完成這件事情,畢全功於一役。是最後的一戰。往聖先賢已經盡全力在為我們的痛苦奮戰,釋迦牟尼佛、孔子、蘇格拉底、耶穌基督、穆罕莫得…多少仙佛菩薩、先知,犧牲生命經歷一場又一場與魔王的鬥爭,希望解救祂的子民,脫離痛苦的深淵。最後出場的大將就是我們的彌勒祖師。要徹底解決數萬年來的戰爭。所以說彌勒下世不非輕。祂承擔著很大的使命,要完成這不可能的任務。因此“西天不留一佛子酒店兼職,理天不留一菩薩”。所有的仙佛菩薩都要下凡來幫助祂。這就是這句經『彌勒下世不非輕』。的意義我們道場講:「彌勒祖師掌天盤,師尊、師母掌道盤。」合作無間,無微不至的運轉“道”,當法輪大轉後,這塊土地從此再也不知道煩惱為何物。成為一塊極樂淨土,娑婆土就化為蓮花邦了。這個使命、任務,是不是太重大了? 以往的仙佛菩薩、往聖先賢不斷呼籲我們、告訴我們治病的良方在哪裡?怎麼樣治我們的煩惱病?但都只是提供藥方。沒有辦法讓所有的病人好起來,今天彌勒祖師來,就是要把煩惱大病,這個超級傳染病,比AIDS還要可怕的傳染病∣ “煩惱苦”在地球上絕跡。 化身千百億 有人問:「彌勒祖師憑祂一個人的力量要拯救全世界的苦難嗎?包括西方國家、回教國家的人民?」 這是一個很好的問題,彌勒祖師有一個特質-化身千百億。 在世界上每一個國家每一個角落,都有彌勒的化身。只要是有救苦救難特質的神祇、聖賢、善人…我們都應將他們視為彌勒祖師的化身之一,非但不應有宗教歧見,更應讚嘆他們、幫助他們,和這些彌勒祖結婚師的化身一起攜手共同拯救世界苦難。 其他宗教徒對我們有成見、歧見沒關係,因為他們不明白佛菩薩是可以化身各種不同形象來救眾生。我們一貫弟子不可以對其他宗教有成見,因為我們已經知道彌勒祖師將下生來救世,而且化身千百億在世界每個角落,如果我們抨擊一個行善的宗教或團體,就等於是抨擊彌勒祖師的化身。 彌勒祖師的廣慈大願怎可能只偏重我們中國人?如果是,就不叫「慈氏」了。所以彌勒祖師一定以各種化身、各種語言、不同宗教形式、甚至慈善團體,在接引眾生。所以當我們看到「慈悲」在這世界某些角落出現時,就要有種體悟與讚嘆:「啊!彌勒祖師的化身在這裡。」 彌勒真彌勒,化身千百億, 時時示世人,世人自不識。 我們不要做一個有眼不識彌勒佛的愚人,當彌勒佛的化身出現時,我們要趁機會接近、學習佛的無我、無私、無為,的大智慧。!這部經接下來要一步一步的要告訴我們如何脫離苦海?


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